乱而混乱的监囚体系重新理顺，大赦过后便要将死刑核审权重新收归中央。即便是军队所捕获的俘虏也不可由军中自行处决，当如民间犯人一般都由刑部核准。
陆四命将党崇雅的上书交左辅顾君恩核办，又命党崇雅同前明东林党人房可壮充任刑政府顾问，协助顾君恩搭建刑政府并制定大顺律。
这两位降清官员可以算这个时代刑律的顶尖人材了。
李化熙今日讲孟子，自是希望监国闯王能施仁政，因为行仁政的君主不战则已，战则必胜，是谓得道多助，失道寡助。
进宫前，李化熙也做了不少功课，知道这位大顺新君是淮扬农家子弟出身，所以学业功课水平肯定不高，因此为了大顺新君能够听懂他的讲课，李化熙也是煞费苦心，不但是用大白话讲的课，也尽量讲的通俗易懂。
陆四这边明面上听的很认真，因为重开经筵不仅是群臣共同建议，也是他这大顺朝廷正规化的第一步。
诚如顾君恩所言，朝廷之正，首在帝王。
故前明时每月三次的经筵就有必要重设，经筵所讲其实和民间百姓差不多，多是四书五经之类的经史典籍，另外就是《性理大全》、《大学衍义》这样的理学著作、《资治通鉴》这样的历史著作当然也少不了。
前明时经筵还讲朱元璋给儿孙编制的《皇明祖训》，明宪宗成化帝编制的《文华大训》，不过这两本书肯定没法给大顺的天子讲。
倒是陆四准备自己编一本书给后世儿孙学习，书名暂定《治国大章》，或以他名字直接叫《文宗选集》。
也许顾君恩他们是真将经筵当作朝廷头等大事来办的，可在陆四心中却是个形式主义，但既同意重开
第六百七十五章 忠王阿济格(2/4)