“此二法, 是臣偶尔格物所得, 陛下既然不愿以太上皇之天命润泽苍生，便可以此二法润泽。”
“何谓格物？”李世民有些好奇。
“格物便是，通过观察万事万物的发展, 从种总结出一套规律来的方法。”
李郸道举了个例子：“比如今钦天监，观天星相，制定历法，指导农耕，便是格物。”
随后又讲解道：“臣此格物，便是观牛羊之粪土，所落之处，来年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生长，此乃谷精之草。”
“又观有百姓取河中淤泥，翻晒，用以肥田，而上等之田，又往往是临河之处。”
“此外，臣十五岁时，自北向南游历，所见颇多，其中有一种树老翁，取河中淤泥一团，烈日下暴晒，后取童子尿，掺和入其中，再晒，再掺。”
“最后取出，插入一荆条，三日便生根，五日便生芽。”
“当时臣就问那老翁，老翁道，凡万物之事，不过阴阳五行。”
“人因心火而活，实则是大火炉，五谷属木，遇火生土，故遗之，但是遗之仍然带有火气，会烧草木之苗稼，所以需要在阴凉之处，褪其火气，或者与水相和。”
“而土德厚重，水润二物，故此二物相和，能生木焉。”
“而木自向阳，炎性上行，说是木谷，其实为火谷，故可供人心火气，若是水谷不思，便是要绝命之兆。”
“此老农是在野隐士也，他在何处？朕要请其出山，指导农事。”
李郸道哈哈道：“圣人若行其德，何怕隐士不出仕？”
“不过臣自此格出一物，随后又在家中试验此事真假，此前臣
第869章 传授格物之道(2/4)