灵之术，能招魂安魂，令人在依稀灯光中看到逝去仙人的朦胧影子，法器乃是瑟珠。
白象上师则擅长色线、居头、神谕和红胛骨等作占卜祸福休咎，又能放血治病，令盲人复明，断骨续结。
自此吐蕃民众更加信服苯教，于是三位法师以石棺、石墓敛葬正贡赞普于林芝，以泥木塑成先王像，载上木车踏歌舞，安放圣像于墓中，以丝织品、金银器、鎏金马具、黄金王冠等奇珍异宝充墓室，并特命苯教大臣帕瓦财角、喀囊瓦多坚入陵墓陪葬，又将自娘相若波俘虏的的数百奴隶殉葬。之后，于墓上用土石夯筑,刚硬如石的大室，立土堆，封土顶小、底大,呈覆斗型，插雪松、柏树为祠祭之所。此地背靠丕惹山，面对雅隆江，左右有群峰环抱，乃是风水宝地，重重护卫，陵区周边的围墙戒严，任何人不得靠近，更不允许放牧牛羊。
葬礼仪式已毕。
茹拉西杰（龙耶千芒）曰：“今闻我兄夏赤被森波王谋害于吉雪沃塘。诸位可愿率胜利之君征讨。”
琛杰那古道：“森波城堡高峻，军伍雄壮，兵器尖厉，盔甲坚固，又有吉曲天堑，请王上慎重考虑。”
奴域林古部落的头人奴部王斯巴道：“今国内新定，百废待举，再起战事，恐民心浮动。”
琼保邦色道：“王上尽收娘若香波堡军队，今有大军八万，森波王赤邦松合卓岱、宇那两处兵力不过五万。尽管他铁山铜矿，兵甲精锐，又如何与我八万大军抗衡？”
飞马上师道：“我苯教白象上师本是达甲吾所封上师，今赤邦松自视奇高，封锁孜珠寺，有辱苯教圣威。白象上师所率信徒三万愿为内应。”
水芝居士道：“我在森波的传播
512章 苯教与密宗之争(2/4)