只是她的逻辑中的‘至高权利’，如果按照集体高于个人的价值观，行善权从一开始便不成立。”
他和其他英雄一样，非常认可哈莉的行善权理论。
但他比其他人更清楚，哈莉的‘真理’有个非常重要的前提条件：极度崇尚个人价值，个人的生命和自由高于集体利益。
无论如何，英雄僭越执法权，都破坏了法律的威严，而法律服务于集体。
因为拯救个人而破坏法律，就是让被救之人的权利凌驾集体之上。
比如，金翠莲和鲁智深，以金翠莲的视角，鲁智深救她，自然是百分百正义。
即便在现代人眼中，也会对鲁智深竖起大拇指，跨一声‘真英雄，是好汉’。
但鲁智深当街捶死镇关西，严重破坏了北宋法律的威严，对普通宋朝百姓而言，法律至少会在理论上保护他们。法律被破坏，他们的利益自然受到损失。
宋朝的官员、统治阶级，对鲁智深的行为更是深恶痛绝，因为他们的利益被侵犯得更严重。
现代天朝从上层到普通百姓，都赞鲁智深，只因为鲁智深不是现代人。
鲁智深救金翠莲，对宋朝制度和法律的伤害，没影响到现代人的利益。
换成现代，别说和鲁智深做一样的事，哪怕鲁智深本尊重生......
当然，鲁智深惩恶扬善，也一定程度上警告了恶人，让他们再次欺负良善时，会有所顾忌。他还做了榜样，让更多人坚持正义，具有一定社会正能量。
但这点正能量和法律被破坏的坏处比......若总收益为正，破坏法律的收益为正——破坏法律越多，对社会越有益——法律便失去存在的价值，以法
第491章 英雄与正义（月末求月票！）(5/6)