生万物，万物一体的本源道果之论。
它所强调的，是人世间的万事万物固有永有，一切性空，蕴藏混沌。
所以灵性智慧不需从别处寻，它原本就无所不在。
然而这些种种，早已经因着物质元气的运动变化流散于无形，甚至化为聻灵，希夷，深藏于世间万物之中。
诸般运动变化，生成业障，牵绊无常，不得复归。
无论你本性是兰质蕙心，还是金银宝玉，沾染泥尘之后，都要蒙尘。
禅宗之祖慧能曾有偈语，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，但实际上万物众生，仍然没有泯灭彼我差别，意识不到自身的佛性，所以也无法明德，觉醒大圆镜智。
如今这个杨鹤所遇到的问题，就是神魂在外沾染太多尘垢，蒙昧了本心，成为了不知何物的外来异类。
她可能沾染树木之尘垢，在尘世这个大沙盘中打滚一番，差点转世轮回，成为树木。
亦有可能沾染他人之尘垢，差点化作食物，空气，融入他人之体，成为他人之部分。
甚至有可能化为沙石，动物，云气，风火，泥淖，粪土……
一切的一切，都不再是自己。
这般种种，对应冥道轮回之秘，亦是生死之间逆转，以及还原本真的终极奥秘。
想要修成不朽不灭，不死不移之法，能够保住自身灵性，巩固自我，是基本之要求。
只可惜，寻常修士甚至连这些本我意识都没有，脆弱到稍微阴神出窍，就要魂飞魄散，就不要谈什么不朽不灭，不死不移了。
在吕闲云期盼的目光中，李柃捻出一物，如兰而化，香质清幽。
此即为大
第631章 智慧之香(6/8)