第七、原先在北齐担任七品以上官职，全部予以录用，品级在八品以及以下的，自认为有才能者，都可以参与官员预选，降两级授予官职。
第八、各州要积极推荐博学高才之人为秀才，各郡要鸡推荐饱读诗书品格高尚之人为孝廉，上州、上郡每年举荐一人,下州、下郡每三年举荐一人。
第九、尊老爱幼，七十岁以上的年长者，都可以依据制度授予职衔，鳏寡孤独生活不能自理者，朝廷都会救济和扶持。
这九条诏令，刚一公布，就赢得了朝廷上下，以及基层百姓的满堂喝彩。宇文赟不孝归不孝，这也有情可原，如果他能做一个好皇帝，百姓照样会拥戴他。
宇文赟一开始也并非就是要严刑峻法，在正式颁布《刑经圣制》之前，他把武帝时期所有严酷的律法，逐一删除，这一作法同样也是引来叫好声一片。然而，实际效果并不好，刑罚过于宽松，反而让人对于法律有恃无恐，犯罪率也跟着陡然上升，这才制订了《刑经圣制》。
如果我们只看这些诏令，而不去考虑诏令的发布者是宇文赟的话，这些政策无一例外都是仁政、惠政，放在任何一个朝代都是值得称道的，甚至可以和一代圣君唐太宗一较高低。
事实上，在宇文邕多年来的悉心培育之下，宇文赟对于儒家治国的那一套大道理，对于孔孟之说，他一定是很清楚的，所以，宇文赟绝对知道应该怎么去做一个好皇帝，怎样去推行仁政。
但是，知道归知道，是否能把已学的知识，深刻理解，并学以致用，这就另当别论了。
我们从后来的历史中，只看到宇文赟荒唐的一面，却从未看到宇文赟也曾经发布过这样利国利民的九条
第42章危机(9/10)