来的殖民者，而牲口是指当地土著。
表面上的殖民时代结束之后，另一种形式更隐蔽的殖民仍在继续，这个两种称呼的含义也发生了泛化，当地土著中也分化出了所谓上等人和牲口。
曼曼：“这是所有人的事，怎么可能都靠一个人去做？但大家得知道该怎么去做、也得有机会去做。我的理解，这就像有人在推广养元术，但也得每个人自己去修炼。
我知道你是想问，小华是个什么样的人？就我所知，他是个很特别的人。我们这里曾经有两种人，你听不懂本地土语，勉强翻译的话，大致就是牲口和上等人的意思……”
华真行是属于哪一种人？他哪种都不是！他所做的事，从社会现实到文化概念上，都要消灭这两种人的存在。
养元谷并不是一个世外天堂，它只是面对全社会公开的人才培养基地，这里的人都认同的华真行的理念与他所做的事情，并将之视为共同的奋斗目标。
人人都想成为上等人，而剩下的牲口，要么为上等人服务，要么毫无价值地自生自灭。
当地土著中所谓的上等人也有两种，一种是有了资本之后便逃离地狱，去了外面天堂般的世界，企图成为殖民者的一部分；另一种则是回到或留在当地，在众多牲口之上作威作福。
曼曼不愧是当了领导的人，这番话的条理很清晰，至少石双成是听明白了。这位东国姑娘点头道：“我现在很好奇，山外的那座城市，究竟发生了什么？”
曼曼：“明天还会有人来，带着最新的宣传资料给你看，但我建议你可以去四处看看，只要多走几座城市，很快就会明白。”
石双成：“我当然会去四处看看……但是
289、更好的自己(6/7)