假如换种情况，有同学需要借什么东西，他是很乐于助人的，但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。
他太了解这种人的习性了，从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙，凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的，能“捡”到什么都是自己运气好。
这种人“借”东西，基本就没有归还的概念，回头你去要的时候，对方很可能会回答：“哎呀，那个包，我一不小心给弄丢了。”
这么回答已经算是要脸的了，假如你要他赔偿，对方又会说：“我现在身上没钱，不过枪放心，等明天我有钱了，送你十个！我爸爸可是财政部长，我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了，既然很清楚，这个包是万万不能借的。否则今天成功“借”了包，明天他就敢“借”钱，后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。
同学一场，华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢？及时制止他，就是在真心帮助他，就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人。
有人说这种习性，是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗，华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族，比如当年的海神族。
原始的部族公有制，特征是统一的生产组织与分配方式，可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西，更是随意将别人的东西变成自己的，那样反而是对部族制度最大的破坏。
在华真行看来，这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗，他们崇尚的可不是什么共有，而是将别人的东西当成自己的，更可怕的是，他们还没有负罪感和羞耻感。
负罪感与羞耻感，是一种文化自觉，
419、挽救了室友(7/11)