之人，恐怕很难装的出来。
再就是他现在的才华惊世、见识超群，如若是早就如此，刻意隐藏，不露分毫，仔细想想，也怕是无稽之谈。
他为何这么做？
明明有傲视天下的才华见识，却故意装作胸无点墨，甚至被朝野上下尽皆背后骂为酒囊饭袋，他图什么？
也许他说的是真的，是在梦中聆听了圣人教诲，方才有如此转变。
虽然这种事听上去有些匪夷所思，可实在是没有第二种合理的解释，解释他为何非但和从前截然不同，而且骤然变的满腹经纶，乃至于博得“诗仙”这般称号。
文帝思来想去，渐渐有些信了。
因为他越想越觉得陆沉以往是在伪装的可能性要小之又小，就算是想要低调，又何至于低调到被骂做酒囊饭袋的地步？
再者，陆沉从前若有今日之见识，又岂会和当时就已显现出几分不臣苗头的衍王交好。
陆沉今日的变化，恐怕唯有在梦中聆听圣人教诲这般匪夷所思的事方能解释的通了。
“既是如此，还望你好生珍惜这份来之不易的机缘，莫要将圣人教诲，当做耳旁风置之脑后，理应克己修身，日后也好成为我国之栋梁，不要再让你陆家门楣，在你身上蒙羞。”
文帝重用儒家，可并不代表全然信奉儒家，对世俗难以理解的神异之事从不报排斥态度，因为一直对“君权神授”坚定不已，所以对儒家“怪力乱神”的学说打心底里是嗤之以鼻的。
倘若怪力乱神是正确的，君权神授岂不就是笑话一场？
他相信世间有神的存在，自然而然便对陆沉这颇有神话色彩的措辞信了几分。
没想到信口胡诌
第九十二章 这世间真的有仙吗(2/4)