听得文帝居然会向着儒家说话，陆沉不由一愣，不过旋即便释然了。
虚情假意罢了。
文帝这么说的用意，只怕有三。
一是真的担心大齐国格会有损。
二就是维护其仁君形象。
虽然到现在还不知道所谓的二十一级军功制度，究竟是何名堂，但其本质是以人头论军功，激发将士奋勇杀敌，将士必会为多得人头而心狠手辣，无所不用其极，在以主张仁爱的齐国，这种制度委实算是名副其实的野蛮制度，和儒家主张的“仁爱”是不相容的。
而文帝若是毫不犹豫的支持这种野蛮制度，定会被朝野上下置以微词。
而三就是前面所说的，不过就是虚情假意罢了，文帝恐怕恨不得儒家官员全都在大齐朝堂上消失的干干净净，又岂会发自肺腑真情实意的去支持言巉、鹤松龄两位儒家阁老，而去反对其力排众议一手提拔上来的方无行呢？
在陆沉看来，不管文帝嘴上说什么，心里却一定是支持方无行的，毕竟还指望方无行冲垮儒家阵营，又怎会拆他的台？
况且以人头论军功，在儒家看来乃野蛮制度，以至于深恶痛绝，但以正常眼光来看，用敌方人头，来激发将士的积极性，有何不对？
战场本就是你死我活，人命如草芥般，在战场上所做的任何事都不能说是违背人性，因为战争本来就是没有人性的。
对于大齐的兵士来说，他们的职责，就是攻城略地，杀人如麻！
可如果没有实质性的好处，甚至遭到不公平的待遇，即便大齐将士再是忠君体国，又能支撑这份信念多久呢？
陆沉很认同方无行的一句话——
重赏之下，必
第三百五十二章 野蛮制度(3/4)