是接好吧。”土行孙还能说什么呢？
第三次动手的商佾，当然也不会吝啬第四次，“如此算来，仙凡隔绝之前，人间土地何止兆万，俱是你土府星君一力掌之？”
大家都是体制内，蒙谁呢。
就算土地所辖范围确实如此，中间就没个层级结构？
“行舟兄言之有理。”于乐点点头，我国目前有省级行政区划三十余，县级区划三千余，乡镇级四万余，行政村落则有六十多万。
六十多万个村长，你就让国土资源部一个人管理？
“我就说嘛，这货是不会老实的，直接打干净了挂树上了事！”哮天犬还在大嚼着熊肉，能腾出嘴来说话，也算是肯帮忙了。
“据《公羊传》，‘社者，土地之主业。’”商佾修仙前是进士及第，读书极多，记忆力也强，说起来可谓头头是道，“据《礼记》，社祭土而主阴性也。”
古时社稷并称，比如江山社稷。其中的社，就代表土地。稷，就代表五谷。这二者乃是农耕社会最重要也最基本的要素。
社神享帝王祭祀，也就是国家级别的神祇了。不过春秋时期，一个诸侯国也就是一个县级区划吧。
汉唐之后，社神的地位有所下降，祭祀也不仅限于一地，其原因则是，“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”
由是，各地山陵均设了大社坛，主祭社神。后来香火减弱，各种社坛就逐渐演化成了土地庙，每村都有一座，但在五十年前除四旧时一并砸了个干净。
皂户屯村口现在也有个土地庙，青砖垒成，挂了红瓦，算体积都到不了一立方米。
这是改开之后山民们集资重
第288章 飞翔才是拉稀的正确方式(2/6)