带了神圣，需要协商的是拆与不拆。
不带神圣，需要协商的是给予多少补偿。
风能进雨能进国王不能进，是英鬼十八世纪的创造。
任何规则，刚出现时可能意味着进步。时间久了却无变通，必然会阻碍进步。
换言之，不可置疑的，不能批评的，不准修改的，久之一定是邪恶的，从本质上就是邪恶的。
保护私产是一种进步。
私产神圣不可侵犯，就是私产原教旨主义了。
神圣，意味着绝对化，意味着极端化，不能与时俱进的，注定被历史抛弃。没有定量或者定时的，都是耍流氓。
由此说来，我国宪法显然比普世价值更加开明。所以它能促进社会进步，牺牲少数人的绝对公平，确保多数人的相对公平。
虽然不能简单地用好或者坏来衡量，至少也说明它未被一亿个馒头所掌控，还在保护着一个馒头的利益。
重要的事情再重复，私产神圣，保护的是一亿个馒头，并以保护一个馒头为幌子。
重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……
落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。
这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。
与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。
不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢？
第339章 蠢是深入骨髓的恶(2/7)