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贤者与少女

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第一百四十二节:遥远的歌声(一)
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信仰。
    许多人对此深信不疑,从而在斩杀异教徒的时候更加果断。
    他们全是该死的野蛮人,不皈依白色教会的信仰,就应当全部死光。
    事实自然并非如此。
    或许一部分与战争相关的神明确实涉及献祭,但若我们寻根溯源,去到一切还很单纯的年代里。
    所谓的神明,其实不过是人类以自己想象力所创造出来的。
    可以倾诉的对象罢了。
    广阔无垠的天空大地与海洋难以成为交流的对象,它们显得过于庞大又残酷,人类夹在其中挣扎求生无比羸弱。因而人们渴望有一个具体的对象,一个可以沟通可以向其祈祷的角色。
    一个与人类相似却掌握了天空大地与海洋的存在。
    一个神明。
    创世神话所讲述的东西,从事实层面来说很可能是反过来的。
    神之所以具有人的形象,不是因为人是神以自身的形象创造出来,而是人以自身为范本,佐以想象力和渴求,创造出了神明。
    因为有需求,所以祂们出现了。
    先是司掌风调雨顺的神明,因为人们需要农业上的顺畅;而后是司掌智慧与社稷的神明,因为人们需要安居乐业社会发展。最后当司掌战争的神明出现时,人类开始以各自神的名义发起战争。
    这一切在白色教会崛起之后自然都被禁止了。
    神明不可能是分离的,各种司职宛如人类一般的东西是伪神才对。所谓真神必定是唯一又全知全能的。
    强大的号召力和统一起来的信徒使得一神教信仰迅速崛起扩大,而在他们具有了绝对影响力的地区,过去的传统信

第一百四十二节:遥远的歌声(一)(2/12)
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