屋中谈聊了起來二人居然一见如故相叙甚欢
一个是被罢免在家无事可做的闲人一个是无所不为的江湖门派的大少爷二人倾心而谈也全然沒有顾忌
从兵法战法讲到天下大势又论及当下豫境的形势和纷起的义军华不石发觉这位杨小官人不仅精通兵事胸中所学甚广而且对于当今的时局形势居然十分了解全然不是那种“两耳不闻天下事一心只读圣贤书”的愚腐书生更为难得的是二人在许多事情上的见地竟颇为近似一谈论起來便大有“英雄所见略同”的知己之感
只因杨嗣昌曾在朝中为官凡事自是站在大明朝廷的立场上考虑但他却反对戮杀流民认为民生为国力之本朝廷必须设法组织和安顿这些流民开矿屯田使他们有谋生之路方能解决当下国力馈乏的根本问題
而对于义军杨嗣昌的看法亦不同于大多数的朝官认为应当以限制和招抚为主不应一味剿杀事实上大多数的义军本是普通的农民只因生计所迫才被逼上了造反之路而现下大明朝廷军力不足内忧外患难以排解完全可以把他们招安变为已用
杨嗣昌认为必须要剿灭的义军其实只有两路一路是张献忠而另一路则是李自成因为只有他们二人才能真正威胁到大明朝的江山而其他义军皆可以招抚
对此华不石虽沒有表赞同但经过怀庆一战他对义军的了解也不算少知道各路义军首领之中确实只有张献忠和李自成的本事魄力强过他人乃是乱世中的枭雄而且俱是铁了心造反非要推翻大明朝廷自己做皇帝不可
从言谈中华不石得知到杨家父子被罢官杨父被发配到远疆内因虽是朝中的党争其直接的罪名却是由于主张对义军实行招抚之策所致
当华不石问及杨氏父子
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