子拿来说事，并大言不惭的教谕着自己的手下，“记住作为神之者，处事可以不求公平，但必须‘公正’，这是诸神也无法逾越的天堑。”
“什么时候你们能够真正理解了‘公正’这个词的含义，也就能够主动感受神谕的存在，并从中汲取属于自已的力量。”
“艾纽文大人？您是说...您已经触mo到了传奇的力量麽？”艾纽文牧师身后的诸人不由lù出惊喜的神
在这里有一件秘闻却是不得不表，作为托瑞尔世界最古老的几大神祗之一，裳提亚nv神从最初的掌管荒野地带与动物的野神祗，成长到如今仅次于神上神艾欧的顶级强大神力——大地母神，她的神接纳了诸多的外来神域，相应的其神职也发生了不少变化。
在漫长的岁月中裳提亚的信徒不可避免的发生了分裂，一部分文明比较开化的神职人员在城市、城镇以及村落里教导或统领农人以及其他依仗农牧业为生者，以“种收”为手段，这些人被称作【牧者】。另一个较古老的教派则专注于守护自然荒野，并化身成动物与野兽们共同奔驰，这些旷野中的游者骄傲的称自己为【真形者】。
【牧者】和【真形者】虽然同属一个神明座下，但相互之间却是壁垒分明形如仇眦。【真形者】认为【牧者】对这些农耕的教导是对大自然的真正侮辱——因为这会让更多的人聚集在可以提供稳定食物来源的地区，从而加速人口的成长和对大自然的破坏速度。许多ji进的【真形者】甚至会故意引导野兽们肆意践踏破坏长满农作物的田野和农场，以此来打击当地的农业发展，更让【牧者】不能容忍的是，近代以来【真形者】的一些成员居然背弃了裳提亚的荣光，
第八十九节神力信徒(2/4)