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蜀山五台教主

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第119节
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妖治水,千古闻名。
    第二是春秋时期太上老君在人间投生老聃,那时候民智初开,凡有大成就者纷纷参悟宇宙人生本质真相,俱把自己参悟出来的真理称之为道,墨子以兼爱为道,庄子以逍遥为道,孔子以仁为道,孟子以义为道,韩非以法为道,又有以阴阳为道、以五行为道……其中以老子所认最明,所悟最高,传文子,以作通玄真经,传尹喜,以作文始真经。
    第三是天仙下界所传,从古至今,历朝历代常有谪仙临凡,所带宝物,皆为天府奇珍,亦传下不少道法,还有因缘际合,下界传道的,尤其以东华帝君王玄甫最为著名,少阳真人王玄甫传正阳真人钟离权,钟离权传吕洞宾,之后方有南五祖,北七真之说,此一脉之中,因以修炼阳神为目的,最终羽化飞升,因此道行常带阳字。
    这三条法脉,第一种偏重神道,三皇有道,五帝有德,方有天神下界相助,因昊天上帝为三界之主,所传下来的法术各界皆有,有的是天上的法术,譬如摘星换斗,苍虚老人想要吸收天上流星精气祭炼太乙星砂,只能算好时辰,每次汲取一点,若他会上古神术,直接就能操纵流星起降,甚至把陨石从外太空里抓过来!有的是阴间的法术,譬如这万载悬尸气,乃是阴间鬼王用黄泉之水凝塑身躯的手段,数千年来,很多不适合人类修炼的都已经失传。
    第二种偏重于修性,先秦有仁、两汉有义,人们用心向道,追寻宇宙人身之本性,因此才有诸子现世,百家争鸣,共寻大道真理。老庄所传之法,乃是直指大道之术,句句了悟生死之言,无论是通玄真经还是文始真经,皆是一步登天之法!然而其对人的心性要求太高,诸如心胸狭窄,执着名利之人,实难

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