子，和任静天的父亲任志伟。可是找他们，肯定会问起这个暗门的来历，势必又得说明暗门还有这块玉牌的事情。于立飞虽然不能说出这块玉牌的来历，但有一点，他很肯定，这应该是明朝的东西。
而且于立飞相信，这肯定是真东西。从童子浴牛图摆件，到大西洞端石六吉砚和罗小华制古松心墨，以及《南岳旧稿》，再到明宣德釉里红梵文出戟盖罐。每次只要是东西的立体图形，能进入他的脑海，让他有种无比舒服的感觉，东西自然就是真的。如果到现在，他连这一点都悟不出来的话，那智商就趋向于零了。只是要解释这其中的原因，于立飞却做不到。
而且不说这玉牌的珍贵程序，就说这无与伦比的刀法，就算不比《南岳旧稿》和明宣德釉里红梵文出戟盖罐要珍贵，至少比这个童子浴牛图摆件要好。要不然，人家怎么可能慎之又慎的把这块玉牌，藏到这个摆件的底座呢。在那个藏玉牌的人心目中，玉牌的价值，显然要远远超过摆件的价值。
然而，当于立飞拿起童子浴牛图摆件和那块暗门的时候，他脑海中的两副图形，竟然在一起慢慢的旋转着。准确的说，应该是那个摆件，围着玉牌在转。或许是因为于立飞已经打定主意，要把童子浴牛图摆件出手，脑海中的那个摆件图形，对玉牌生出恋恋不舍的感觉。就像，它们有了意识似的！
这个发现，让于立飞吓了一跳。都说玉有灵姓，可是没想到，这个童子浴牛图摆件竟然也有灵姓！看到它们在自己的脑海里，依依不舍，于立飞突然很是不舍。他头脑里迅速冒出一个念头，自己是不是再勒紧裤带，挺过这段时间？
他的念头刚起，那个童子浴牛图
第二十章 古玩的灵性(3/5)