不过人之一生，终归是成功的时候少，失败的几率大，故而，又衍生出“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。它与儒家的积极达观的态度互相补充，在大乾五百年的历史上一直长盛不衰。
“欲齐其家者，先修其身，欲治其国者，必先齐家！无规矩不成方圆，家族不兴，何为兴国？国者，万万家之聚。无论庶氏、无论贵贱。无论高矮、无论族种。普天之下，莫非王土，不会齐家会做官，只因情法有严宽？法之一道，重中之重！”东方耀砸吧砸吧嘴巴，虽然齐家是讲族之一道，不过他可不想由此扯上庶族和士族之间的矛盾。故而，他的笔锋一转，立时开始阐述起他对国家律法上的见解。
“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物！”
既然修身齐家治国本是一体，东方耀干脆将笔下的院体大字写的密密麻麻，他认为，虽然是将这些思想拆分开来，但明轩皇帝的目的怕是依旧要从这些词语的关联上做文章。明里分，实则聚，以为他东方耀当真看不出？。。。。。
治国，顾名思义，自然涉及到关于国内政治经济民生等方方面面的事情，治大国如烹小鲜，各方利益的平衡方为大道。
这种题目若是落到葛维然头上，倒也遂了心愿。可惜抽到这道题目却是本就呆若木鸡的王临渊。本来其一副木滞的模样就不太像是谋士，如今好似天意弄人一般让他写下自己最不擅长的东西，也实在是难为了他。不过好在王临渊确实有着满腹经文，思量了一会儿，也终于动起笔来。。。
第一百七十一章 美言巧夺魁(2/6)