说白了。
还是强调儒学的“礼治和德治”主义。
沈逸听完后，暗自点头。
某种程度上来说，这倒是符合现代化的模式，既然每个人都能吃饱饭，那就让每个人都学习，然后用这种教育来规范人们的言行和内心，也让其中的佼佼者得到的更高的社会地位。
虽然实际情况不会有这么简单，但大致的方向，的确是这样。
沈逸倒有些好奇，丁香会怎么回答。
“你言礼、德优秀者可入朝为官，然而，此等人为官，可有为官之能。”丁香缓缓出声。
“这......”孔颖达思索片刻，小心翼翼的说道，“若是知礼且有德，则必可以教化一方，自是有为官之能。”
“故，你之答，乃民所求为官，官所求为教化一方，即，民所求为教化一方？”丁香再问。
孔颖达的表情，一下子有些懵，有些混乱。
据他观察到的。
那些富起来的乡绅之流，所求的确是做官。
而做官，也的确要教化一方。
这样看，推理得到，民所求为教化一方，似乎是没毛病。
如果此刻问他的是皇帝，那他绝对会点头。
但是，当着仙人的面，他实在是无法点头。
有几个人会有这样教化一方的意志和心愿！
孔颖达额头上的汗水已经冒出来了，他已经意识到了自己回答的问题在哪里。
人民在不愁吃穿之后，就要求地位，这一点没毛病，但是，求到了地位后呢？
如果是想要求得更高地位，那还好说一些。
但如果仅此而已，或者看不见更进一步的发展，失去了更进
第二百八十八章：民之所求为地位(3/4)