术理论，他肯定会试图和人交流，探讨，试图向别人灌输自己的思想。宗教虽然不是学术理论，性质上却是非常相近的。
她所需要做的事情，就是把这群人之中思路敏捷，对宗教相关内容有兴趣的人给挑出来，然后进一步加大他们对于生命教的兴趣和对于相关理论的了解，直到这些人把教派的理论当做自己的理论，教派的思想当做自己的思想。
这种情况下，殷怜以后的工作就会事半功倍，因为她会自然地拥有一群把她的想法当做自己的想法，把她的利益当做自己的利益的追随者。
而殷怜的付出也很少，不过就是一点利益，和一个比较完善的，理论上能够自洽的，可以成为大部分精神支撑和寄托的理论。
不过除了这种针对所有人的大层面上的安排，殷怜自己有一些其他的安排要进行。比如说在神庙建立，但是蓝云村的助手还没赶到的这段时间里，她开始有计划地招收了四个神庙的侍者。
说是侍者，其实就是农人家的孩子。殷怜提供的条件是包吃住，并且教导他们女神的教义。先贤之都的农户都是依附法师而生活，倒不会生活得像蓝云村那种偏远地区的农户那么艰难，但是这里的人不会主动去控制生育的频率，这就会导致有些家庭孩子太多，养育不过来的情况。
所以能给半大的小孩找到一个未来谋生的工作，对于不少农户来说也是喜闻乐见的事情。
这一次收进来的都是十三四的小孩，已经能够照顾好自己，但还不到成家立业的年龄。殷怜一直在考虑圣职者要不要设定成终生制，要不要禁止结婚——马蒂尔大陆的不少教派据说都会这么做，这样能一定程度上增加圣职者的
第63章 08.04.01(2/6)