华完善天书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。
而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。
“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”
天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。
太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。
一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改新的功法。
《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。
《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。
但没有唐僧、意马和黄婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。
《五行归元天书》是立意五行的天书道法。在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”举一反三，又把水火土三箓设定出来。
炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。此外，这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”。
“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”
《天符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。
而五行天书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。
“算了，留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”
把五行天
第九十五章造化生万法，一符引天妒(6/7)