同样都是在学习如何讨好别人与训练忍耐力中度过，为什么性格上秋鲤沫会和自己相差这么多。
在她看来，后者和自己完全走向了两个极端。与习惯忍耐顺受安于现状的自己相比，后者更加的叛逆倔强，态度中总透露出想要反抗什么的样子。这让织一度怀疑，曾经圈养秋鲤沫的那个孟伟，到底是性癖过于奇怪，还是根本就对调教一窍不通。
唯一让她心生安慰的是，在搬来前任源提前为少年安排了就学的场所，那是附近一家颇有名气的私立中学。这让她省去了很多必须和后者接触交流的麻烦，在早上应付秋鲤沫上学后，她便有充足的时间来享受整日的独处时光。如今也只能指望，在和同龄人充分的接触后，恢复正常生活的后者能够渐渐改掉他那古怪别扭的性格。
在处理完家务后，织的主要时间都消磨在了当初，任源放在她床头的那本古书《关伊子》上。这本被称之为《文史真经》的道教文派始祖巨著，详尽而完善的阐述了其尚净尚静的贵清思想，是道家文始学派的重要典籍。
虽然这本民国时期出版的古书并未配有译文，作为曾经接受过相当高水平古文教育的织，起来倒也并不怎么困难。不过引起她兴趣的，不单是这本略显晦涩的古书，还有夹杂在其中，几乎每页都有出现的大量朱字批文。
字迹氧化的程度能够看出，这用兔毫细笔做下的批注也颇有年头了，恐怕时间要追朔到近百年前这本书出版的时候。如无意外，极有可能便是这本书第一任主人，亲自写下的注释。
从批文的内容来看，此人显然十分厌恶和鄙视书中所推崇的抱朴归真，清静无为的清贵思想。从开篇第一章
第四百零八章 教育问题(2/6)