一座行走的图书馆，或是全知的精灵。
他所讲述的事物对于那个年代的印第安人而言，就像众神点燃原初之火为人类启蒙，带来了真正的文明。
但这一切对于后世的人们而言，又充斥着一种难以言喻的情感。
娜雅的父亲研究古老的神话已久，又得到合众国友人的帮助。因此他非常清楚，老人带来的并非前所未有的事物，而是另一个文明的精华——阿兹特克文明。
从某种程度上讲，老人所做的事和现代的穿越种田流并没有区别，都不过是将一个文明已有的成果，搬运传授给另一个衰落且原始的文明。
甚至连他的名字都不是瞎起的，哪怕这些传说已经流传太久，数百年的历史让语言和文字都面目全非，但阿尼托斯依然从石壁的图腾和符号里发现了线索。
在他看来，魁扎尔就是魁札尔科亚特尔（也即是昆兹奥考特，只是翻译不同），阿兹特克人的羽蛇神。迫害他的兄弟则应该是特斯卡特利波卡，混沌之神，经常以羽蛇神的对立面形象出现。
虽然无法考证几个世纪前是否真的有神明现世，亦或那只是某个逃亡至此的阿兹特克祭祀，但至少故事讲到这里，一切还在历史可以解释的范畴。
直到星辰从苍穹坠落。
那是在法尼亚部落得到老人教导后的第一百年，经过十几代人的休养生息，这群印第安人终于在丛林里站稳了脚跟，并初具规模。
他们的人数堪比印加帝国时期的大中型城市，还分化出了许多村庄。
这期间，由于寻找印加黄金城的宝藏猎人和殖民者络绎不绝，他们被迫继续向丛林更深处
第一百六十二章、神话(2/4)