：“去青雀宫待了两年，你总归学到了点什么。”
李蝉顿了顿，写道：“学到了一点皮毛，所以还想再听听笔君对修行的见解。”
笔君写道：“也好，我再跟你说一说，什么是修行。”
写到这里，一张麻纸上已密密麻麻。
李蝉拿起麻纸，戴烛默契地把头伸过来。
冠上烛火一触，霎时就把麻纸烧成灰烬，落在桌边。
李蝉随手抽了一张麻纸，又铺在桌上。
笔君一动，笔毫划过，瘦劲的字迹飞速铺满纸面。
“所谓修行，佛门曰修持，道门曰修道，儒门曰修身，三教百家，诸圣之言，一言以蔽之，‘天人’而已。”
“三教百家派系冗杂，单论道门，道统完善的派系就有多种。不过道用虽杂，其体如一，大庸立国之时，乾元学宫便整理三千道藏，划分出五个境界，天下道门修行者皆以此为纲。”
“这五境由低到高，是见境、种境、知境、化境、道境。”
“若要做出解释，可将这五境看作是见道、种道、知道、入道、成道。”
“所谓见道，就是能见到天地间万物生化流转之机，《道纲》谓之盗机，古炼气士谓之元气，或谓之炁，或谓之道力，都异名同源。能感受到天地元气，就是见道了。”
“世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”
“种道也可作求道。见道后方能种道。种道，便是修行者见到天地元气运转之机后，依据其中规律，窥见天道。如此便能拨动，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝
十八：五境四境(3/4)