出了自己主张，如果能发扬光大出去，就相当于开宗立派成为了一代宗师。
沈忆宸如今年仅十八，就算有着三元及第、六元魁首的文人巅峰功名，在学识钻研沉淀上，也差了宗师大儒不少。
王振无论如何也不敢相信，今日讲学会是沈忆宸开宗立派之时！
“嗯。”
朱祁镇点了点头，然后在心中默念起永嘉学派四字。
其实不单单是朱祁镇，在场的国子监学子跟官员们，大多数都在心中猜测，沈忆宸想要讲学的内容，是不是跟前宋的永嘉学派有关。
永嘉学派是南宋时期重要的一个儒家学派，它主张的“事功学”与当时朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”呈鼎足相抗之势。
这个永嘉学派的主要观点，就是强调实践的重要性，以及利与义的一致性。
实践重要性道理浅显，很多人都能明白，利与义的一致性就在于要“以利和义，不以义抑利”。
简单点说，就是道学家们不能光靠一张嘴，就要求人人都达到“圣人”的道德标准。总得让人有利可图，才能有动力去做好事，追求利益并不违背道义。
某种意义上，这个观点更复古了先秦时期的思想观念，那就是衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
至于“经世致用”四字，乃后世儒学家王夫之、黄宗羲等人，把事功学给进一步发展后的成果。
更为突出表达了，学问必须得有益于国事，得治国安民务实。而不是如同一些理学家那般不切实际，整天就想着追求所谓的仁义道德，最终空谈误国！
算起来古代先圣的孔孟学说
168 开宗立派（二合一）(2/12)