与敬翔、李振等一同被族灭，之所以非但没有被杀，还受到礼遇的原因，就是他重金贿赂当权者（刘皇后），还主动进献郊天费用，这些难以计数的钱是哪儿来？还不是搜刮的民脂民膏？
故而《五代史阙文》说他“剥下奉上”。
第三，指责张全义御家无法。张全义还健在的时候，他的儿子们就起了内讧，其子张继业揭发检举其养子张继孙。
同光二年（924）6月，张继业上疏称：“弟张继孙，本姓郭，有母尚在，是我父亲养子。现发现他私藏兵器盔甲、招募勇士，欲图谋不轨，而且私家淫纵，有伤风化……臣大义灭亲，以免连累本家族。”
于是，李存勖降制，对张继业的大义灭亲提出表扬，对张继孙提出严厉批评，并将其由汝州防御使贬为房州司户参军同正，勒令其复还本姓，寻赐自尽，抄没全部家产充公。穷疯了的李存勖最喜欢的就是“抄没全部家产”。
而他的亲儿子张继祚，在后晋时亦因谋反而被杀。《五代史阙文》对此评论说这就是典型的祖宗作孽，报应在子孙身上。
我对《五代史阙文》的观点真的不敢苟同。
首先，说张全义“反复无常”，有些强词夺理。
在那个年代，有几个是从一而终的？身在江湖，身不由己。本书是以讲求务实的态度，以其是否对善待人民、是否对历史进程有积极推进作用为评判标准，所以本书认为，“治愈大师”张全义应该算是正面人物。
洛阳一带在黄巢之乱后期饱受战火蹂躏，特别是巨匪孙儒，在撤退时本着“我得不到的，敌人也休想得到”的宗旨，对洛阳实施了有组织地系统
第338章 “治愈大师”张全义2(5/6)