下了诸暨火车站，诸玉良一边想着丈夫的叮咛，一边走街串巷回到了同心阁。这个新家对她来说实在太陌生了；幸亏她的认路能力还可以，否则一时半会找都找不到。
现在，面对空荡荡的客厅，诸玉良感到前所未有的孤单。
十四岁那年她离开父母和弟妹去句容技校上学，住的是集体宿舍；技校毕业后，她进了汽配厂做学徒工，住的还是集体宿舍。所以，独自生活对她而言还是生平第一次。
她还记得，在句容汽配厂上班时，她曾和上铺的闺蜜讨论过自己将来要嫁什么人的问题。程雅芳说希望找一个爱她的男人整天在自己面前晃悠；而诸玉良说希望找一个能做大事的丈夫，她并不在乎那种朝朝暮暮的卿卿我我。好了，选择决定命运，现在独在异乡为异客的境况，都是自己选择的结果，所以也没什么好抱怨的了。
不过说来也奇怪，初来乍到的诸玉良并不觉得诸暨话很难懂。譬如：像她婆婆楼香福根本不会说普通话，操的是一口地道的塘枫方言；但诸玉良听起来居然没有任何障碍，也从未误会过她的意思。
另外，她有时走在诸暨的街道上，走在浣纱江边时，暮然间会有一种游子回乡的感觉。难道自己的前世在诸暨生活过？难道自己本来就是诸暨人？
但她很快打消了这些可笑的念头。因为文远方说过：前世论都是统治阶级用来欺骗劳动人民的歪理邪说，好让劳动人民认为自己这辈子做牛做马都是自己在前世没有积德行善的缘故，因此这辈子就应该做个好人，心甘情愿地接受统治阶级的奴役和剥削。
诸玉良觉得丈夫文远方的无前世论和母亲许桂英的前世论，
第十七章 不明就里 新来顶替旧在(2/5)