1244年，年仅十岁巴思跟随自己的伯父萨迦班至大前往凉州面见当时的蒙古大将阔端，从此便在凉州长住，七年后年，萨迦班智达在凉州幻化寺圆寂，根据他的遗愿，十七岁的巴思称为萨迦派教主。
随后，巴思为前来拜访的忽必烈全家灌顶，从此，忽必烈便奉思巴为上师，以珍宝供养。1258年，巴思来到上都，参与了当时在御前举行的佛道辩论会，引用道教的论据阐述列举出道教论据的自相矛盾，最终，辩论道教方承认自己失败告终。参与辩论的十七名道士削为生，上都的所有道观都被改造成佛寺。
126o年，忽必烈继任蒙古大汗，立即封巴思为国师，让授权他掌管总制院，管理全国宗教事务以及把藏族地区十三万户人民作为巴思的封地。
十年后，巴思第二次为忽必烈授予密宗灌顶，并在忽必烈的授意下创制了蒙古字，其后被忽必烈封为帝师。封号全程：“普天之下、大地之上，西天子，化身佛陀，创制字，护持国政，精通五明班智达巴思帝师。”自此，巴思称为华夏大6宗教界的实际统治者。除了佛教以外的教派都收到了打压，其中道教受打得打压最为严重，除了道门大宗以外，民间的许多小宗门都被消亡殆尽。自那以后，十年间，被称为道教的黑暗十年，巴思死后，元朝廷继承了巴思的宗教政策，对除佛教以外的所有宗教都极力打压，知道元朝灭亡，明太祖朱元璋即位后，采取开明的政策，道教得以继续展。巴思在道门中的跟中典籍，便有了“道敌”之称。
巴思四十岁的时候返藏居住，几年便病逝，年仅四十六岁，关于他的死因有许多的猜测，《平妖记》中的记载，是巴思虽然精通佛法
第一百一十五章 巴思八(2/4)