时间内救活他们“魄”，他们便能“回魂”。
但是，一旦这些徘徊在生死边缘的魂魄在这个空间里被鬼差抓住，送进了鬼门关，那就会从“魂”正式变成“鬼”，那时，就再无还阳的可能了。
所以民间传说对这地方的形容就是——脚下坟头土? 头顶香灰云，一入阴兵手? 永赴鬼门关。
那么孙亦谐又是什么情况呢？
他其实要比别的游魂强多了，因为有“守魄”在他肉身附近帮他把七魄定住不散? 所以他的肉身在离魂之后也并未失掉“精神”? 换言之就是“命”还在……只要他的魂能找到路回去，便可直接还阳。
眼下? 黄东来做法到此? 就是为了追回孙哥的魂，只要他在那三炷香烧完前能把孙哥的游魂带回阵法旁? 让他“躺回”自己的身体里去，孙哥就能起死回生。
叮铃——叮铃——叮铃——
随着黄东来的跑动? 他腰间的三清铃也跟着响了起来。
此物乃道家法器? 驱神驱鬼都用得到? 其铃声在人听来清灵悦耳，但在妖魔邪祟听来却是震魂慑魄、惊心丧胆。
可能有人要问了? 黄哥带着这玩意儿? 不就把孙哥的魂也给驱走了吗？那还怎么找他啊？
列位? 这我就得说明一下了。
首先，道家的法器、法术等可以“驱神驱鬼”这个说法里? 那两个“驱”字? 其实并不是“驱赶”的意思? 而是“驱使”的意思。
只不过在很多时候，人们请道士对付鬼怪都是以“驱赶”为目的，所以逐渐就被当成是“驱赶”的驱了；但实际上呢，“驱使”里边儿就包括了“驱赶”，且还有
第五十九章 命悬一点香(2/8)