黄琬以及那些关东士人对杨氏有意无意的疏远，这是自打朝廷与关东重新建立联系，大量关东名士、儒生来朝的时候就逐渐体现出来了。
杨彪有些摸不透黄琬的意思，但相比之下，他更摸不透的还是皇帝的意思。黄琬的态度可以在这次风波过后再去寻对方面谈，而皇帝的态度却只能靠他现在的言行来揣测。
按照正常的仪制，凡是遇见日食这样的灾异，皇帝都要罢免朝会，着素服御坐门闼，静躬殿堂，不听政事。赵岐也为此上疏，结果被皇帝给拒绝了，给出的理由也很充分，是《礼记》里头的一句话‘诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙火，日蚀，后之丧，雨沾服失容’。
记得在府中，众人对皇帝的这个做法各持己见，其中杨懿如此说道：“三辰有灾，莫大于日食。听闻太史令上告天谴时，陛下却毫无惧容，不仅不修豫防之礼、消救之术，而且还要在上午继续举办岁旦大朝，大飨华夷，君臣相庆。这岂是将处天灾罪于己身的态度？”
杨彪当时是这么回复的：“礼之四事确实如此，入门不得终礼而废。岁旦大朝筹办了这么久，太史令又言日食发生在下午，的确不宜因此而寝废。”
“上古灾异起生，不为变豫废朝礼，要么是明天子在朝，自然灾消异伏，要么就是太史令推术谬误。”杨众的这番话彻底点醒了所有人。
在他们的理解思维中，皇帝不可能对日食这样的大灾异无所畏惧，而对方依然我行我素的举办岁旦大朝，一定是有所凭恃。
难不成皇帝对太史令的推算结果产生质疑、或是心存侥幸，所以才敕大朝照常举办，不豫废朝礼？
那皇帝在举办
第274章 未晡八刻(2/6)