葛明的话继续解释道：“所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，均指天时，
茅山堪舆术中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。
所谓地利是指周围的地理环境生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，茅山堪舆术中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。
所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，茅山堪舆术中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。
而神助和格局，就的确是奇门遁甲一脉最有特色了。
所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
这个八神，你在奇门遁甲六壬式中也见到过。
所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。
总得来说，茅山堪舆术比不过奇门风水的原因，就是在神助和格局上面，其余三个要素基本上都是差不多。
所以巫山这里奇门风水推算不出来饕餮的位置也就可以理解了，因为地利、人和两个最基础的要素都没占上。
诸
第四百五十四章五个要素(5/6)