同时，他们还积极写作通俗浅显的文章。
梁启超(1873～1929)最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了“新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步。
接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种。
这些事情，虽然并没有被包含在白话文运动之中，但是，正因为有了这些先驱的努力，才让白话文慢慢被接受，为后来的白话文运动打下了基础。
后来的白话文运动虽然带来了很多的好处，但是，同业也带来了大量的负面影响。
由于新文化运动提倡打倒孔家店，全盘否定了中国传统文化，导致了后来对国学的忽视，国学开始衰落。
乃至后来西方文化侵蚀下，堂堂大中华文化圈居然没有丝毫的抵抗能力。
东亚原本中华文化圈的辐射国家，不断的废除中文，让中国被孤立了起来。
就连后世的文化界也成为了敌人的阵地，大批的公知、美分成为了敌人侵蚀中华的急先锋。
来自后世新中国崛起时期的陈信自然不会去全盘推翻中华文化。
而且，此时的中华，还没有经过后世百年屈辱，国民的精气神都还处在巅峰时期，也就是兼容并包、厚德载物的真正强者时代。
哪怕陈信想要彻底砸倒所谓的“孔家店”，那也是无法实现的。
恐怕一旦陈信这么做了，在现在这整个中华文化圈，他瞬间就会成为一个真正的“孤家寡人”，除了虎贲之外，就不会有人愿意跟随他了。
第三十一章 白话文(5/6)