比较复杂。”刘麻子说：“察哈尔自古就不属我中原管辖，都是草原人自治的。公路确实好走，可这十余年来这条‘交’通命脉却是由东‘蒙’马帮掌控着，平时过个车啥的你看不出啥来，真要是有好货从他的道过，恐怕他不会放过。”
“您不是说东‘蒙’马帮的******跟老爷子素来都有‘交’情吗？怎么也会劫他的货？”
云强抢过话头说你涉世未深，不懂我们草原上的规矩，那******可不是什么好鸟，平时表面上都把关东老爷子当佛供着，说白了就是利益关系而已。这小子现在早就自立‘门’户单干了，你们东北盗‘门’的货从那走，准没好。
那最后就只剩下苏吉敖包这条小道了，这地方名气可不小。咱现在人一提起这个词第一个想到的肯定是‘浪’漫的“敖包相会”，大多数人以为敖包应该就是‘蒙’古包，其实不然。敖包乃是用石头或木头堆积而成的一种图腾标记。
因为浩瀚的大草原上一望无际，人们需要一个界碑或者标志‘性’建筑来判断方向喝方位。后来逐渐就演变成了宗教文化极浓的图腾了。很多草原上的僧侣圆寂后，都埋在敖包下，大多数敖包也是由此得名。
苏吉敖包名气不小，但这传说却是令草原人闻风丧胆的黑段子，而不是凄美的爱情故事。民国初年时候，有一队从诺尔湖回来的英国探险队途经此处，正是深夜，探险队只能在苏吉敖包过夜。第二天一早，十几人的探险队只有一个人活着逃了出去，等他被牧民们救起来的时候发现这人已经疯了，满口胡言。
解放初期，我国提倡开发大东北，在察哈尔漠北无人区种植草木。几个‘插’队
第八十一回 马匪的探子(2/4)