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．ｂｉｑｕｋｕ．ｌａ☆
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在古代很长一段时间内，月蚀（月食）大多被认为是“天狗食月”。
即便后来有专门的天官（秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历，五代与宋初称司天监，明朝时改为钦天监）从天象的角度观测日月盈亏，也大多在“天人合一”的思维下，将日蚀月蚀与人间之事联系起来，认为是一种“灾异”的表现。
熟读三国等古代史时，就会发现。但凡有地震，陨石，日蚀，月蚀，甚至大水瘟疫，都会被认为是天子失德，三公就会上书请辞（灵帝：嘿嘿，又能卖一次啦）。替皇帝背这口黑锅。当然，从科学的自然观来说，皇帝其实也莫名的背了口黑口。
事实上，对于月蚀的认识，古代也有两种不同的思潮。
除了信奉老庄之道，讲究无为而治，天人感应的汉廷，汉时还有一批后世可以称为科学始祖的超级牛人，有着不同的看法。
从时间线上来说，最早对日、月蚀提出正确解释的是西汉时的经学家刘向。他在公元前约20年时说：“日蚀者，月往蔽之。”
翻译过来就是说：“所谓日蚀
5.17 何以解忧，唯有老板娘 下(1/6)