坐于第十八座次，俯身一行礼，看着冯国芳，“吾乃达利，洞主曾说，修身应与他人有所联系，但是古语有云：不以物喜，不以己悲，修己而为身，以身而为己，忘却天地一切，不因物之欢喜而欢喜，不因为自身悲戚而痛苦，修炼自己的心灵与肉身，便是真正的修身。敢问洞主这又是何故？”
冯国芳挺直腰板，轻抚长鬓，苍老的面上露出一丝欣赏，“很不错，这也是为何我一直留在书院的缘故。你们与山下之学子不同，他们大多诵习八股文，奉朱氏批注为典，可怜朱贤一代大儒，最后却不料沦为矫揉造作之经据。”
他看着达利，“不以物喜，不以己悲，乃是修身之途，但并非修身之源，你可曾体会？”
达利浑圆的脑袋摇晃着，面露疑惑，“弟子..不解，还望洞主赐教。”
“不为外界，不为己身，那么可谓是超脱于俗世，不食人间烟火之徒，但是那叫修仙，已经不是修身。”冯国芳缓缓说着，醇厚的声音传遍学堂，“小隐隐于林，大隐隐于市。修身最终的目的乃是为了在适应世间的同时，更好地保存自己内心的初心。你们当中也许有人进入书院是为了接着书院这一块金漆招牌，待毕业后登堂入室，列国封疆，敢问我说的对否？”
学堂之中有几位学子便是低下了头，江云目光炯炯，对于冯国芳的佩服更加是多了不少。山下不少私塾，座师并不着重于道理本身，而是要求蒙学之人大量背诵字句，习得如何作八股，考取科举便是唯一的目的。
书院的这位洞主才是真正地在讲解道理，不为科举功名，为的只是让学子明白个中因由。
“这些是正常的想法，我年
第四十二章 君子之道在明德(2/4)