，然而无声之中，又仿佛什么都说了。
无形之中越发默契，他们没有多说，不约而同拿起宝匣经书观摩。
所谓“真人偶景”，乃丹道修行法门术语。
“真人”既是修炼得道者，与道合真之人，一般只有正儿八经的仙人才有资格称之为“真人”，即便后来修行界“真人”尊称泛滥，那也得是少数道行通天，半只脚入了仙人门槛的上三品大神通修士才有资格冠以“真人”之称。
比如说，韩辰师父玉楼真人，便在此列之中。
“偶景”，既是二景。
在存思服气修行法中，“景”分为两种，一种是内景，一种是外景。
其景者，神也，象也。
外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。
楚尘修炼的根本修行法【混元天心玄功】，存思身内诸路元君，修的便是“身内神”，“内景”，强调积累精气作为长生要诀。
这便是“仙人道士非有神，积精累气以为真“。
另一种，修的就是外景，或是存思“日月星辰云霞”，亦或是老子、帝君等仙真尊神，采药服气，修仙成真。
一般情况下，神道修士，或者是侧重“存神”的修行法门，修的便是“外景”。
事实上，楚尘修炼的【金刚灵通宝剑法】亦是外景，不过这门天遁剑法重在悟道，而不是日积月累修行。
而眼下，楚尘、青颖机缘巧合之下得到的《上清玉霞紫映内观隐书》《上清还晨归童日晖中书》偶景双修法门修的也是“外景”。
不过，相比起寻常存思法门，“二景”顾名思义，不是一人存思
第六百七十七章共参造化，上奏仙庭(2/9)