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岭南鬼术

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第三百七十章 祭祀场
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的情景展露无遗,露出全貌的铜鼓显得更加的巨大,墙面上遍布的鸟纹尤为震撼,透出浓浓的巫风,还有之前我们所照不见的顶部的位置,有一个巨大的太阳纹,太阳纹的周遭是一圈翔鹭纹,和铜鼓上的太阳纹和翔鹭纹及其的相似。那太阳纹和翔鹭纹及其巨大,布满了整个顶部,鲜红刺目。

    铜鼓位于中心的位置,处于高台之上。站在铜鼓边,巨大的太阳纹在脑袋上方,布满鸟纹的墙面环绕四周,色赤如血,图纹诡谲,巫风浓重,仿佛化身巫祝,作法行巫。要是换一种情形,这种感觉或许会更加的强烈。

    那瘦高个狐疑的打量着我们:“姓韦的小子没告诉你们?夙飞勇不是他的心腹吗?”

    他倒是很清楚。

    “反正我是不知道。”我道。

    我确定夙飞勇是不知道的,不然他之前没理由不说。至于韦二爷,我只能确定之前来的时候她不知道庙下有玄机,至于其他的就不好说了。

    那瘦高个半信半疑的看着我:“这下边是个祭祀场,是句町国时期所筑。”

    他这两句可够简单明了的,这一路过来,我当然看出它和祭祀有关,但是无缘无故,怎么会在这里弄个祭祀场?他们来到这里总不能就为了来这里观光!说白了,他们并不打算实话告诉我们。

    不过多少知道这下边是句町国时期筑的。句町国起源于商代,战国至西汉时期是它的鼎盛时期。直到魏晋时史籍中仍存在句町国的记载,晋以后才未见史籍中。

    句町国何时何原因消亡,一直是个谜。它是壮族最后的方国,也是持续时间最长的方国。

    据悉句町国工艺水平非常精湛

第三百七十章 祭祀场(3/4)
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