过是为了一点眼前利益罢了。”
听到这个回答，赵浮屠一怔，随即不由发现自己似乎低估了一点眼前这位黄巾军的领袖。
他脑中念头一起，便忍不住道：“大贤良师又如何确定我不是与他们一样呢？”
张角笑了笑，缓缓道：“你为我道之人，自然与他们不同。”
还不等赵浮屠反应过来，张角便道：“我师从南华老仙，得以赐下《天平天书》三卷，传我符箓之法，命我救世济民。”
“如若我没有看错，你所学乃上古练气之法，是内练之术。你应该是师从左慈那一脉的传人吧？”
左慈？！
赵浮屠浑身一怔，脑中突然想明白了一点。
这里必须提到一点非常重要的东西，那是中土道家的传承，其中有一个著名的人物，那就是葛洪，也是《抱朴子》的作者。这个人无论是否乃修炼之士，都是或多或少听说过一点的。这个葛洪是师从他的从祖父，也是一位三国时代的人物，叫做葛玄。
关键点就在这个葛玄身上了。
因为他就是三国时代著名人物左慈的弟子，葛玄从左慈学道，受《太清》、《九鼎》、《金液》三经。
赵浮屠所走的路子都是内丹术里面的玉液还丹，正是与《金液》中的修炼法门有所相似。中土符箓一脉，其实从三国时代就已经开始严重衰弱，原因就是在于张角死后，《天平天书》中的符箓法门基本上都已经失传了。后来所传承下去的符箓法门，差不多都是徒有其表！
张角于东汉末年救世济民，带弟子奔走于瘟疫地区，其信众或受符箓而愈，或未能救活。
第二十章 天命如此！（上）(4/6)