不卖身的女子，她们对于琴棋书画都略懂一二。
著名的秦淮八艳，就精通诗词歌赋，经常与文人雅士来往，为他们提供精神需求。
当然，如果聊得来，聊出火花，嫖客可以免费与艺伎睡一觉。
南宋词人尹焕未第时，游湖州苕溪，与一位在籍的乐妓产生了爱情。
十年后，他从吴中来到湖州，问起旧相好的情况，得知已被宗室之子所占有，并已育有一子，但还挂名在乐籍中。
于是，尹焕召她前来，久而始到，略带羞涩，面容憔悴。
谈起以前的欢爱情事，她假装听不懂，只是扬起莲子，向远处的鸳鸯打去。
这个故事与唐代杜牧在湖州的那段恋事十分相似，于是尹焕产生了“牧之之感”，填了一首《唐多令·苕溪有牧之之感》。
“末转清商，溪声共夕凉。缓传杯、催唤红妆。慢绾乌云新浴罢，裙拂地、水沉香。歌短旧情长，重来惊鬓霜。怅绿阴、青子成双。说著前欢佯不睬，飏莲子、打鸳鸯。”
宋朝之后，艺妓大大减少，不少人都转行作为娼妓。
即便这样，这些曾经的艺妓腰间也系有一根红绳，意味着卖身时并不是一丝不挂，这是她们最后的倔强。
“这些话，不要对外人说。”十三姨对杨帆嗔怪道。
怎能把那些求字的人比作古代的青楼女子，这是大不敬。
虽然确实有点那种味道。
“我没有那个意思，不由自主联想到而已，是我的错。”杨帆说道：“就像我那么喜欢你，不是你魅力太大，是我太贪图这世间的美好，与你无关。”
第457章 歌短旧情长(2/9)