仙家手段和法术多多少少见识过一些。只不过，像这种以术法驱动木人玩偶，在毛毡上耕作的事情，还是第一次看到。
毛毡不大，面积约莫一平米左右。木头人偶和木牛很快就走完了一遍，三娘子端起事先准备好，摆在桌子上的一盆清水，从布袋里拈出一张符咒，凑近油灯点着，符咒立刻燃烧起来，黑色的纸灰从空中洋洋洒洒落下，在铜盆水面上迅速浸湿。三娘子伸出皮肤白嫩的右手，在铜盆里来回搅了搅，觉得差不多了，随手拿起一只空瓷杯，从盆里舀起一杯水，仰脖倒进口中，转过身，对着在床上铺开，已经被木头人偶耕种过的毛毡，“噗”的一下喷吐出来。
这符水如同甘霖，顿时在耕种的毛毡上产生了极其神妙的效果。一根根嫩绿的小苗从毛根之间生长出来。片刻，已经占据了毛毡全部。从杨天鸿所在的位置看过去，就是一片青绿色的特殊之地。
孟奇凑近杨天鸿耳边，以炼气修士独有的密闭传音之法，用极其细微的声音问：“那女人究竟在干什么？”
杨天鸿慢慢摇摇头，以同样轻微的声音回复：“我也不知道。不过，据我所知，这应该是一种妖族特有的法术。”
妖族和魔族都擅于变化。其中最大的区别。是妖族往往把自身本体当做变化基础，或者利用外物产生形态变换。魔族的变化则不同。它们更看重于对人心的诱惑，以及心理思维活动的微妙差别，从而达到掠夺人类精华的目的。
看到三娘子从布袋里拿出木头人偶的时候，杨天鸿基本上可以断定：三娘子并非人类，而是一头妖怪。
如果是魔族。三娘子绝不会用面饼把活人变成驴子这种方法。倘若换了是魔族
第一百零四节 面饼(6/9)