人物、瑞兽等，造型精美绝伦，令人叹为观止。
从木雕的手法上来看，垂脊和斗拱之间为镂空木雕，八角起翘修长，给人以轻盈飞升的视觉艺术感。
心里暗暗点头，啥时候还得请自己导师再来一趟才行，这里的古建和盘鳌乡的古建，李家沟的祠堂遥相呼应，一体贯穿宋元明清四朝，珠联璧合，是非常值得一观的。
再往后就是法王寺的最后一殿——藏经楼了，修建于清光绪十七年，硬山式屋顶，砖木结构楼房，八架椽，屋心前后扶搭，共用五柱，面阔五间。
果山师傅引着众人观看藏经楼，一边介绍说道：“一般寺院的藏经楼没啥说道的，明间为殿堂，次间为僧舍，如此而已。”
“可法王寺的藏经楼是为供奉‘钦赐龙藏’而修建的，这就不一般了。”
“《龙藏经》，即《乾隆版大藏经》，是清代唯一由朝廷颁印的汉文版大藏经。”
“因为由雍正发起雕印，直到乾隆时方才完成，历经两代帝王，因此得名。龙藏经采用雕版印刷而不是活字印刷，也是示以庄重并希望传之久远之意。”
“《龙藏经》共计七百二十四函，七千一百六十八卷，被分别存放在这十二藏经柜中。”
李君阁放眼看去，经柜上刻绘五爪龙祥云图，彰显着皇家雍容典雅的富贵气息，却又出现在这荒僻的山乡，结合这殿内粱柱和槅扇上雕绘的造型生动，具有典型的川剧睑谱艺术特征的戏剧人物故事画，其中的味道，也值得细细品味。
看完藏经楼，一行人重新从大雄宝殿出来。
果山师傅带路，引领一行人去禅堂喝茶。
第二百八十八章 讲法(2/6)