史课上张昭华知道，明朝与其他朝代不同，后妃们来自民间，来自良家，皆属家庭背景空虚而势力薄弱之列。明朝统治者原本以为用这样的女子填充后宫，就可以不蹈汉唐的覆辙，然而也正是这样的女子造就了特殊的明代历史。
因为不管她们身份如何卑微，一旦进入妃嫔之列，成为皇宫主人的一份子，便接近了权力甚至能比别人更轻而易举地拥有权力。
历史上是不存在有“后权”这么一个说法的，后权总是伴随着皇权而生，所以这种权力具有隐形和显性的双重特征，当皇帝励精图治亲历亲为时，她们是偏于一隅的角色；若皇权处于危机之中时，这些来自民间位居后妃前列的女子被赋予了皇权延伸的特殊地位和权力，其活动空间便无限膨胀了。
而且既然说到变法这个事情，张昭华虽然历史知识不精深，但是总归还是知道，历史上有几次大规模的“变法”活动，居然总是能和女性扯上关系。比如说发动武周革命的武则天；比如说北宋新旧党之间起决定作用的高太后；比如说张居正改革时期掌握宫廷权力的李太后；比如说满清戊戌变法时候的慈禧太后。
虽然变法的性质不同，但是女性在其中扮演的角色却出乎意料地重要。
张昭华在说高太后“以恢复祖宗法度为先务”，其实高后上台，是废除了儿子亲手订的政策；而她秉政八九年死了之后，她的孙子又一手推翻了她的所有政策。她生怕皇帝又问一个其他深奥的问题，比如说高太后以母改子和哲宗不改父道，究竟哪个对？
这个问题如果皇帝问出来，那张昭华才叫真的口不能言了呢。因为这个才是牵扯到祖宗法度的继承问题。
第四十五章 法度(2/4)