一阵子，这简直是匪夷所思，不过金熙宗的事情他是知道的，这个皇帝自幼爱慕儒家文化，看到他手底下的女真贵族，反而斥之为“无知夷狄”。其实这也能看出汉文化的强大力量，能跑到中原来的异族不管怎么样，都要沾一身泥回去，估计清朝的皇太极也是看到了这一点，才不遗余力推行剃发易服。像北魏的孝文帝改革，像辽朝皇帝感慨来世要生做宋朝人物，而他的老祖先金朝，大抵来说应该是被同化地最厉害的一个，到金章宗的手上，金章宗用女真语同爷爷金世宗对话，金世宗竟然大喜过望，并且十分感动，这得是汉化到了什么程度——也是在金章宗手上，女真几乎与汉族无异，国内尊崇孔教，完善科举，健全礼制，修备法典，俨然和中国一样了，这在张昭华看来就是用夏变夷，以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
但是就是因为这样，才被满清警惕起来了，他们也不傻，发现任何用了汉法的民族，最后都失去了本民族的文化和文明，汉文化是有强大反噬力的——于是他们决心用自己的文化同化汉族，禁锢汉人的思想和文明，然而结果自己陷进去了。
所以张昭华想到这里，也不知道该怎么定义“以夷变夏”和“用夏变夷”了，因为如果说刚开始剃发易服确确实实是以夷变夏，但是到后来自己都不准称蛮夷，还自诩中华统续了。汉文化就像是毒品一样，一旦禁不住诱惑沾染了，就轻易不能戒掉，迷醉地越深，越难戒除。这也是元朝聪明的地方，蒙古民族一直有选择地吸收汉文化，他们仰慕的是汉文化中最直观、最具现世利益的部分，如战术、武器、税收制度等，他们沾染地不深，也脱离地算早，所以到现在依然保留本民族特色，然而张
第五十六章 变夏(2/4)