而神色焦虑的小鼍龙则是在林子宁周身穴窍之中乱撞，不停寻找着水晶珠。
更可怕的是林子宁的神识陷入无边的黑暗之中，或者说已经迷失在黑暗混沌之中。
大体上来说，世间万事万物都处于生而不死、死而不亡、亡而不灭和灭而不生四种状态之中。若超脱了这四种状态，或许就能窥探道了。若单单说人的变化，生而不死就是人，死而不亡就是尸，亡而不灭就是鬼，灭而不生就是魂飞魄散。
当然，在这四种状态之外也有变数，尸和鬼讲的就是人死之后肉身与魂魄分离的状态，尸有肉身却无魂魄，鬼有魂而无魄，若是将尸和魂聚在一起就成了阴阳人或假死人。凡人死后鬼魂都会奔赴酆都地府，但是在酆都阴阳交隔的地方有一处两界山，两界山之内就有一位阴阳法王专门收拘这类假死人。
像林子宁此前在斗湖附近遇到的栾平县城隍，还有镇海县境内南岳楚山正阳帝君伊周，他们都是因为有功德而魂魄俱全。
但是他的肉身已经没有生机，注定腐化，于是以香火滋养木偶或土偶之类的神像以为寄托魂魄的场所。
实则在五岳帝君中，除去东岳少阳帝君是泰山自生的神灵，其余四座山岳的帝君都是如此。
而林子宁又是另外一种情况，他是肉体生机之源断绝，借助阵法支撑，既不是生而不死的状态，也不是死而不亡或尸鬼共存的状态。大致可以看做非生非死的一种状态，既然是非生非死，那么生机就不稳健，生气容易流散，若是久久不能将他的神识唤醒，林子宁可就是死而不亡化作尸了。
就眼前的形势而论，林子宁很有可能成为魔气
第一卷 漂泊江湖 第七十四章 凤魔(3/6)