深浅无关，只关明心见性之事。
长羽文丘又有一言：“偏听则暗，兼听则明”。与上面说的其实是一回事，常人以为，不偏听偏信，多方听取意见才能明白事情的真相，但事情的真相不在外而在内。所谓“暗”实指心志不明，不知道自己欲为何人，欲行何法，欲往何处，志向不明，规矩不明。所谓“明”就是明心见性，知道自己要到何处去，依照什么法门到彼处去，以彼处观照此处，便能看破虚妄，明了物我又混然物我。既知道身处何方天地，又能超脱此方境界，有一点“众人皆醉我独醒”的意思在。
然而，于练武修道之人而言，所谓“明”首先在于能够内视周身，知晓自己身体内部的情况，只有知道了自身状况，只有能够以自身为整体，勾引内外灵气，将自身的真气与天地的灵气元气精气相牵连，以天地之精华涵养自身，才能够益寿延年，乃至长生不朽。
当然要想真的与天地勾连，自身的筋骨质地就不能过于脆弱，所以修道的前三关炼体、冲穴、筑基（炼化骨髓）之道，从血肉、穴窍和骨髓三个方面打磨肉身，筑建修道的根基。
听到此处，林子宁将自己此时的境况与听到的内容相对照，竟有豁然海浪醍醐灌顶之感。
如今的林子宁有三处问题，一是真气不畅，二是神识不稳，三是心绪不宁。真气不畅缘由已说，不再赘述。
至于神识，道家和佛家都讲神识。佛家修炼重神识多于肉身，其境界也是以神识来做区分，如佛门第一识乃身识，需得修炼眼耳鼻舌身五根气运流通、五觉灵敏，并练出五种神通才算过得第一关。而道家所讲的神识，则是神志神魂之意，凡人都有三魂
第一卷 漂泊江湖 第九十七章 梦中悟道(5/7)