（注：北欧城市名。此处借用为星球名）
我无法满足你对更多关于路西塔尼亚原住民习俗中求爱与婚姻部分的细节的需求，对此我深表遗憾。这一定令你大为恼火，否则你不会申请异星人类学学会批评我对你的研究工作不予合作。
每当以异族学家自许者抱怨我没能在对匹克尼诺人的观察中获取合用的数据时，我就请他们去重读法律对我的限制。我只被允许带至多一个助手访问（猪族）领地；我不能问任何可能揭示人类的期望的问题，以免他们试着模仿我们；我不能提供信息以引导答案；我在他们中逗留每次不得超过四个小时；除了我的衣服以外，我不得在他们面前使用任何的技术产品，其中包括照相机，录音机，计算机，甚至以人造的笔在人造纸上写字也被禁止：我甚至不可以在他们不知情的情况下观察他们。
简而言之：我不能够告诉你匹克尼诺人如何繁殖，因为他们选择不在我面前做这件事。
当然你的研究会被妨害了！当然我们关于猪族的结论会是荒谬的了！如果我们被迫在我们观察路西塔尼亚土著时所受的那重重限制下观察你的大学，毫无疑问，我们会断定人类不繁殖，不按亲缘结成家族，整个生命周期都被用来完成从新学生到老教授的蜕变。我们甚至可能推测教授们在人类的社会中有着引人注目的力量。一次有效的调查会迅速地揭示这些结论的错误——但是在猪族的例子里，有效的调查是不被允许的，连想都别想。
人类学从不是一门精确科学；观察者从不像参与者那样经验同一文化。但是这些是学科固有的天然限制。阻碍我们，并通过我们阻碍你的是人为限制。按现在
第2章特隆赫姆(1/11)