第二卷 总有刁民想要抢朕的红包 第二十七章 套路无处不在就算是神也难免
办法减少刑期的。
魏贤很好奇“谒”位面的地盘划分是如何形成的，肯定不是位面创建后形成的，但不管是什么时候形成的，魏贤想知道的这种地盘划分是否世袭制，这才有了韩毒龙抓捕品士的行动。
根据两个营州郡韵品士的供词，地盘并非世袭的，而是谁掌握了“四仪柱”，谁就是大佬，而“谒”位面消灭祀奉传统的时间线是在1700年左右，距今也只有三百多年。
“君上，我们去降服四仪柱”，韩毒龙兴奋的喊道。
魏贤翻了个白眼，他只是个水货极君啊！不过，他的计划之一也确实是想占领营州郡，比起降临法会，打破“谒”位面固有势力划分，或许也能引起“刘守谒”的注意。但魏贤还想尝试一下另一个计划，即是“祀奉”。
不过，魏贤对“祀奉”的计划不抱有什么信心，谒位面的局势跟雍有点相似，只是谒仍然是开放的位面，而雍位面是封闭起来进行疗伤。刘守谒显然是采取另一种自我疗伤的方法，而不管是雍还是刘守谒，想要自我疗伤，就一定要切断位面秩序与六极秩序的联系。
雍是以自创“绑定者”的方式组建独属自己的秩序位面，刘守谒放任位面“祀奉”传统的消失也是一种创新的疗伤办法。但这带来一个问题，谒位面究竟有没有秩序？如果有，又能是如何运转的？
要确认这一点倒是简单，直接去找“祀所”，神庙、魔殿、巫院、妖窟、仙观、佛寺就是祀所的六极建筑风格。
如果魏贤没有自己作死，他有很高的几率会在北浩7高毕业，然后读完大学再服从分配。如果他能够在大学毕业时飞升，那就能直接成为“职
第二卷 总有刁民想要抢朕的红包 第二十七章 套路无处不在就算是神也难免(3/9)