他们遣散回家，至于他们要闹的话，随他们闹去。
现在外面就很闹，华东政斧迟迟不肯表态，除了一个谴责北洋政斧突然解体是不负责任的行为外，再也没有人就北洋解体后的新政斧组建问题做出任何回应。
阎锡山在报纸上与极端明煮人士的论战过程中，以及华东政斧的配合之下，很快影响了一大部分人。
继阎锡山之后，很快恢复帝制的呼声再次出现。
有人开始主张由夏钧登基做中国皇帝，来带领四万万国民走向恢复中华天威的道路。
这一派系很快也得到了很多知识分子的支持，这些知识分子都是夏钧的崇拜者，虽然夏钧不是很明显的搞个人崇拜，但一定程度上也是有的，加上华东政斧的创建极具传奇色彩，以及夏钧所带领下完成的那些光辉伟业，知识分子当中有很多都是夏钧的忠实崇拜者。
很快舆论就分成了三大派系。
第一个派系就是极端的明煮共和派系，第二个派系就是提倡[***]，不支持绝对的明煮共和，但又一定程度上承认明煮的必要姓的派系。第三个派系就是帝制派，主张恢复明代旧制，恢复汉室正统。
在这三大派系中，一个让明煮激进派感到恐慌的是，帝制派的力量开始迅速壮大起来，其速度之快，超乎想像，甚至很多明煮激进派都倒向了帝制派。
梁启超顿时慌了，他能敏锐的从舆论的变化中感觉到，帝制派正在飞速壮大，而且这种壮大并不是单纯的舆论层面，很多以前坚持明煮共和思想的知识分子都加入到了帝制派的行列之中，其中华东政斧根基越深的省份越是严重。
“怎么会这样？”梁启超困惑
第两百四十三章：帝制呼声高涨(4/6)