给国民一个安全的食品，这是他感觉到的责任。
而且不仅是要吃的安全，还要吃得有营养。营养这种东西实际上不全面，以中国祖先的认识，人精气神三者的组合体。
精有阴精与阳精，阴精就是唾液、血液等东西，阳精就是精子。精气一定程度上可互相转换，精气仿若水，神着仿若鱼，精气足则神足，神足则思维敏捷。
营养说的只是表面上的东西，实际上还有一个‘气’的存在，那些野生的东西为什么补，就是因为气很足。
家养的土鸡比吃饲料的补，也都是气的区别。以唯物论的角度去看，饲料鸡和土鸡实际上没有区别，但只要是智力没问题的人，吃过之后都能区分出其中的区别。
正如《阴符经》中所说的：天，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗。
天掠夺万物精气，万物也掠夺人之精气，人在享受各种东西时，实际上精气有损。人为万物之灵，同样掠万物之气，掠夺手段就是‘吃’。
补气是中医的一个重要的组成部分，以美味的药膳来补气。不过补气也不能乱补，如果生病了就不能补，那样病邪也跟着补，反而会加重病情。
此时中华帝国确实是没有一个什么确实有效的方法来判断一个食物的‘含气量’，因此一般也不纳入食品等级划分标准。
不过一些传统的补气食品，却是有进行人工鉴定的，要想区别一种食品是否补气，最直接的方式就是人吃了感受一下。
人在少年时，可能感觉吃什么东西都差不多，感觉不到什么太大的变化。但到了一定年纪，对身体的变化是很敏感的。
在建设绿
第373章：全民命格(4/8)