于乌里雅苏台的封建主家庭，从小受到〖中〗国《四书》、《五经》等儒家思想影响，同时又笃信喇嘛佛教。他的家庭在西部蒙古地区具有很高的威望而且对人十分和善因而深受西部蒙古地区的封建主、喇嘛僧侣和下层农牧民的爱戴。
丹巴多尔济的父亲曾在清朝为官，为政廉洁奉公，深受官民爱戴清帝逊位以后，依然维持地方的稳定和繁荣，不参预“自治”闹剧，受到中华民国政府的多次嘉奖，也受到当地人民的拥护与爱戴。十月草命后，乔巴山领导的人民草命党的草命兴起后，他极力反对苏俄红军进库伦后，他多次蒋内蒙古和北京政府出兵，可惜未获成功。后来，孤身逃到了内蒙古。
丹巴多尔济认为，〖革〗命事关蒙古族兴亡，他不能置身事外，于是主动向贫穷的农牧民分发财产、粮食和土地受到了民众的拥戴。
丹巴多尔济亲眼目睹了发生在外蒙古的一系列政治事件，对乔巴山等人的统治很不满意。经过精心准备，丹巴多尔济混入人民草命党里，又联合了几百名党员代表，在蒙古人民党全国代表大会上当选为党〖中〗央委员会〖主〗席他上台以后，对乔巴山的过激行为作了纠正，禁止人们向各地的封建主和喇嘛寺院发动进攻，鼓励各地的资本积累和生产，同时大力宣扬，吸引外国商人到蒙古投资。
在思想上丹巴多尔济一改过去那种空喊口号式的单调的苏维埃宣传，高举蒙古民族主义的旗帜，要蒙古人要为实现蒙古的振兴而奋斗同时保全喇嘛教，并使喇嘛教适应新的社会形势的需要。
丹巴多尔济的执政使一大批恢复权利的有知识的封建主走上了建设蒙古的道路。蒙古民族也因此大有“
第一四五七章 系列突破(9/11)